مكانة الغدير في العرفان و الأدب العرفاني

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه آزاد زنجان، زنجان، ایران

المستخلص

«نظرية الولاية» هي خلاصة العرفان الإسلامي٬ و حديث الغدير يشكّل محور أدلة إثبات ولاية «ولي الله الأعظم» بالنسبة للإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) و سائر أئمة الشيعة. والحقيقة إنّ الغدير هو الوصية الأهم للقرآن و حامل الوحي الإلهي٬ و الذي يشكّل عصارة الإسلام و العرفان٬ و الذي يدعو الجميع للانضواء تحت مظلة ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)٬ مظلة العرفان و التشيّع. من هنا تخلع المصادر العرفانية على «الولاية» مقاماً أشمل من النبوة٬ بل أرفع منها. و في التصوّف تبدأ مع شهادة الحسن البصري على الغدير٬ و تستمر في صورة نظرية جامعة بدءاً بنظرية الإنسان الكامل في العرفان النظري٬ وصولاً إلى التقنية في العرفان العملي. كما تتمظهر في الأدبيات العرفانية الفارسية نظماً و نثراً٬ ضمن أنواع أدبية بارزة٬ منها الغديريات التي تمثّل أروع القصائد العلوية و الولائية. كما تتجلّى في «ولايت نامه» (كتب الولاية) و «فتوت نامه» (كتب الفتوة)٬ و الرسائل٬ و الملفوظات٬ بل و حتى في حالات الكشف و الشهود التي تحصل للعرفاء و التي سوف نستعرضها في هذه المقالة. تمت كتابة هذه المقالة بمنهج وصفية وتحليلية.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Place of Ghadir in Mysticism and Mystical Literature

المستخلص [English]

Islamic mysticism is summarized in "Theory of Wilayah", and hadith of Ghadir is the main evidence for proving the place of guardianship of Wali Allah al-Azam (Imam Mahdi), Amir al-Mumenin Ali and other Shiite Imams. Ghadir is in fact the most important order of the Qur'an and includes divine revelation, which is the essence of Islam and mysticism, and invites everyone to obey the order of the Amir al-Mu'minin, which are called the umbrella of mysticism and Shiism. Hence, mystical sources place "guardianship" in a more comprehensive position than prophecy and even higher. In Islamic mysticism, it begins with the martyrdom of Hassan Basri on Ghadir and continues as a comprehensive theory, from the theory of the perfect man in theoretical mysticism to technology in practical mysticism. In Persian poetic and prose mystical literature, it also appears in the form of significant literary types, in which poems of Ghadir are considered the most beautiful Wilayah and Alawi poems. It also appears in Wilat Nameh (a collection of books including love of Imam Ali and his guardianship), Fotowat Nameh (A collection of book about manliness of Imam Ali), letters, speeches and even in the discoveries and intuitions of mystics, examples of which are counted and presented in this paper. This paper has been carried out based on descriptive and analytical methods.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Ghadiriyeh
  • Wilayat Nameh
  • Fotowat Nameh
  • Hassan Basri
  • letters
  1. القرآن الكریم.

    1. الآملي، السید حیدر (1367ش). المقدمات من كتاب نص النصوص فی شرح فصوص الحكم (تصحیح: هنری كوربان). طهران: طوس.
    2. ابن‌ شهرآشوب (1410هـ). متشابه القرآن ومختلفه. قم: بیدار.
    3. ابن ‌عربي، محیي ‌الدین محمد (1418هـ). الفتوحات المكیة. بیروت: دار صادر.
    4. أحمد بن حنبل (1412هـ). مسند الامام احمد بن حنبل أبي ‌عبد الله الشیبانی (9 أجزاء). بیروت: دار احیاء التراث العربی.
    5. الأسفرايیني، نور الدین عبد الرحمن (1383ش). كاشف ‌الأسرار. طهران: الدراسات الإسلامية في جامعة طهران.
    6. أسیر شهرستاني، جلال ‌الدین (1384ش). دیوان غزلیات (تصحیح: غلام حسین شریفی ولدانی). طهران: میراث مكتوب.
    7. افشاری، مهران (1382ش). فتوّت‌نامه‌ها ورسائل خاكساریه. طهران: معهد دراسات العلوم الإنسانية والمطالعات الثقافية.
    8. الأمیني، عبد الحسین (1318ش). گزیدۀ حدیقة الحقیقه (شرح: محمّد رضا راشد محصل). طهران: جامی.
    9. الأمیني، عبد الحسین (1387ش). الغدیر في ‌الكتاب والسنّة والأدب (ترجمة: محمد تقی واحدي). طهران: مؤسسة بعثت.
    10. بابا فغاني شیرازي (1362ش). دیوان أشعار (‌باهتمام: أحمد سهیلی خوانساری). طهران: اقبال.
    11. البحراني، السید هاشم (1382ش). الانصاف (تحقیق: سلام الزبیدي ویوسف العلي). بیروت: مؤسسة أم‌ القری.
    12. الترمذي، محمد بن عیسی (1419هـ). سنن الترمذي (6 أجزاء). القاهرة: دار الحدیث.
    13. ثبوت، أكبر (1386ش). حسن بصری: گنجینه‌دار علم وعرفان. طهران: حقیقت.
    14. جوادي آملي، عبد الله (1371ش). «رسالة الولایة للعلامة الطباطبائي». میراث جاویدان. س2. العدد2.
    15. حاج بكتاش ولی (1293ش). ولایت‌نامه(ترجمة: اسرادوغان). طهران: مؤسسه سها الثقافية للنشر.
    16. حزین لاهیجي، محمّد علي (1350ش). دیوان اشعار (تصحیح: بیجن ترقي). طهران. مكتبة خیام.
    17. ربیع (1390ش)، به‌گزین علی‌نامه (إعداد: السید علي موسوي گرمارودي). طهران: میراث مكتوب.
    18. سمناني، علاء الدولة .(1383ش). مصنفات فارسی (باهتمام: نجیب مایل هروي). طهران: علمی وفرهنگی.
    19. سنائي غزنوي، مجدود بن ‌آدم (1346ش). دیوان اشعار. طهران: أمیر كبیر.
    20. شوریده شیرازي، محمد تقي (1388ش). كلیات دیوان (باهتمام: خسرو فصیحي). طهران: مؤسسة مطالعات اسلامی.
    21. شوشتري، نور الله (1293ش). تذكرة خیر البیان. مخطوطة في المكتبة المركزية لجامعة طهران. العدد.
    22. صحتي، محمد (1379ش). امام علی× در شعر فارسی. طهران: وزارت الثقافة.
    23. طالب آملي، السید محمد (1391ش). كلیات دیوان اشعار (تصحیح: محمد طاهری شهاب). طهران: سنائي.
    24. طباطبائي، محمد حسین (1343ش). المیزان في تفسیر القرآن (ترجمة: السید محمد باقر موسوی همداني). طهران: محمدی.
    25. عرفي شیرازي، السید جمال‌ الدین (1377ش). كلیات اشعار (تصحیح: محمد ولی الحق انصاری). طهران: جامعة طهران.
    26. عضد، جلال (1389ش). دیوان (تصحیح علی رضا قوجه‌زاده). طهران: مركز وثائق المجلس.
    27. العطار، محمد بن‌ابراهیم (1382ش). خسرونامه. طهران: اندیشه دُر گستر.
    28. العطار، محمد بن‌ابراهیم (1386ش). مصیبت‌نامه (تصحیح: محمد رضا شفیعي كدكني). طهران: سخن
    29. علي بن‌ احمد (ق9). فتوّت‌نامه. مخطوطة مكتبة جامعة فرانكفورت؛ مخطوطة مصورة. المكتبة المركزية لجامعة طهران. العدد 7104.
    30. علي بن‌ احمد (ق9). ولایت‌نامه. مخطوطة في المكتبة المركزية لجامعة طهران. العدد 3258.
    31. عمان سامانی، نور الله (1378ش). گنجیه اسرار. طهران: سنائي.
    32. فاني خوئي، میرزا حسن (1390ش). دیوان (تصحیح: شهریار حسن‌زاده). طهران: میراث مكتوب.
    33. فهمي استرآبادي (1389ش). دیوان (تصحیح: محمد حسین كرمي). طهران: میراث مكتوب.
    34. فیاض لاهیجي، عبد الرزاق (1369ش). دیوان اشعار (باهتمام: أبو الحسن پروین پریشان ‌زاده). طهران: علمی وفرهنگی.
    35. فیض كاشاني، محسن (1370ش). كلیات اشعار (تصحیح: محمد پیمان). طهران: سنائي.
    36. قمشئي، محمد رضا (1394ش). رسالة في الخلافة الكبری. قم: آیت اشراق.
    37. الكردي الحنفي، الشیخ یوسف (2007م). الانتصار للأولیاء الاخیار (تحقیق: أحمد فرید المزیدي). بیروت: دار الكتب العلمیة.
    38. كرماني، محمـد تقی (بدون تاريخ). طهــران: رقم الوثيقة في مكتبــة المجلس: IR10-24809
    39. الكلاباذی، أبو بكر محمد (1960م). التعرف لمذهب اهل التصوف (تحقیق: عبد الحلیم محمود وطه عبد الباقی سرور). القاهرة: دار إحیاء الكتب العربیة.
    40. لامع درمیاني، محمد رفیع (1365ش). دیوان (تصحیح: محمود رفیعی ومظاهر مصفا). طهران: محمود رفیعی.
    41. محجوب، محمد جعفر (1353ش). فتوت‌نامه امیر المؤمنین علی ‌بن ‌ابی ‌طالب×. طهران: جشن‌نامۀ محمد پروین گنابادی.
    42. مراغي، محمود طیار؛ حسن ‌زاده صادق (1380ش). اسوة عرفان. قم: آل علی.
    43. ملا صدرا (1376ش). مثنوی (تصحیح: مصطفی فیضی). قم: بی‌جا.
    44. ملا صدرا (1376ش). مجموعه اشعار (تصحیح: محمد خواجوی). طهران: مولی.
    45. المناوی، محمد عبد الرؤوف (2008م). الكواكب الدریة في تراجم السادة الصوفة (تحقیق: أحمد فریبا المزیدي). بیروت: دار الكتب العلمیة.
    46. موسوي گرمارودي، مصطفی (1384ش). غدیر در شعر فارسی. طهران:
      دلیل ما.
    47. مولوی، جلال‌ الدین ‌محمد (1379ش). مثنوی معنوی. نسخة نیكلسون (تصحیح: بدیع ‌الزمان فروزانفر). طهران: مستعان.
    48. میر داماد، محمد باقر بن‌ محمد (1385ش). دیوان اشراق (إعداد: سمیرا پوستین‌دوز). طهران: میراث مكتوب.
    49. نجم‌ الدین كبري (1362ش). اقرب الطرق الی الله (ترجمة: السید علي همداني). طهران: صفا.
    50. نور بخش، السید محمد (1935ش). غزلیات (إعداد: مولوی محمد شفیع. ملحق اورینتل كالج مگزین). الباكستان. العدد الأول.
    51. نیریزي، قطب‌ الدین ‌محمد (1383ش). قصیدۀ عشقیه در حقیقت عشق الهی (تصحیح: محمد رضا ذاكر عباس علی). طهران: جمعية المفاخر الثقافية.
    52. الهجویري، علي بن ‌عثمان (1383ش). كشف المحجوب (تصحیح: محمود عابدی). طهران: سروش.
    53. الهلالي، سلیم بن ‌قیس (1386ش). الفبای شیعه وسرّی از اسرار آل محمد| (ترجمة: محمد اسكندری). طهران: آرام دل.
    54. هماي شیرازي، محمد رضا (1371ش). دیوان همای شیرازی یا شكرستان (إعداد: احمد كرمي). طهران: ما.
    55. واشقاني فراهاني، إبراهیم؛ مهري، سعید (1392ش). «سیر تكوین غدیریه‌سرایی در شعر فارسی». مجلة پژوهش‌های ادبی وبلاغی. العدد8.
    56. واعظ كاشفي سبزواري، حسین (1350ش). فتوت‌نامۀ ‌سلطانی (تصحیح: محمد جعفر محجوب). طهران: مؤسسة الثقافة الإيرانية.