المواءمة بين نمط حياة الإمام الحادي عشر وسائر الأئمة (ع)

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

أستاذ مشارك، معهد التاريخ وسيرة أهل البيت^، المعهد العالي للعلوم والثقافة الإسلامية، قم، إيران.

المستخلص

ؤمن الشيعة الإمامية بأن الأئمة الاثني عشر هم نور واحد، وأنّ أخلاقهم وأفعالهم متّسقة ومنسجمة في سبيل هدف موحّد، لكنهم اختلفوا في بعض الأساليب والطرق بحسب الظروف والمواقف التي واجهوها، ومن أبرز الأمثلة على ذلك الإمام الحسن العسكري (ع) آخر الأئمة الذين عاشوا بين الناس بشكل ظاهر وعلني، وتم توثيق بعض جوانب حياته الاجتماعية والسياسية. ولأنه عاش في ظل حصار ورقابة شديدين من قبل الحكام - كما كان حال أبيه من قبل - فإن الأخبار المتعلقة بحياته قليلة ونادرة، ولكن مما ورد عنه من أخبار نستطيع أن نلاحظ أن بعض جوانب سلوكه كانت متماشية مع سلوك آبائه، وبعضها لا يبدو كذلك. ومن هنا تسعى هذه المقالة للإجابة عن السؤال التالي: كيف يمكن تحليل وتبرير هذه الاختلافات؟ تركز هذه الدراسة على الجانب الاجتماعي والسياسي من سيرة الإمام العسكري (ع)، ولا تتناول سائر أبعادها كسيرته العبادية. فرضية البحث هي أن سيرة الإمام الحادي عشر لا تختلف عن سيرة سواه من الأئمة في معناها وجوهرها، وإنما تختلف في صورتها بسبب اختلاف ظروف الزمان والمكان. ولكن يبقى هناك بعض النقاط التي قد يظهر منها عدم التوافق مع سيرة بقية الأئمة؛ وهو ما سوف نتعرّض له في هذه المقالة.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Adaptability of the 11th Imam's Lifestyle with Other Imams

المؤلف [English]

  • Mostafa Sadeghi Kashani
Associate Professor, Research Center for Ahlulbayt History and Conduct, Islamic Sciences and Culture Academy, Qom, Iran
المستخلص [English]

Shia Imamiya believes that the twelve imams are all one light and their morals and behavior are in one direction and agree with each other. On the other hand, some of their actions have differences with each other. Among them, Imam Hasan Askari (a.s.) is the last of this series of imams who was openly present among the people and his social and political behavior was recorded. However, due to the small presence of this imam, like his father (Imam Hadi), with the people, the reports of the life of this honorable imam have not been recorded and have not been available for us. Nevertheless, according to the news we have, some of his behavior seems to be compatible with his fathers and some are different. Therefore, the present article is looking for an answer to the question, "how can these differences be justified?" The scope of this examination is the two categories of the Imam's social lifestyle and political lifestyle, and it does not deal with topics such as his religious lifestyle. The hypothesis of the research is that the behavior of the 11th Imam is not significantly different in comparison with the life of other Imams, and whatever we have can be explained and justified by the difference in circumstances and conditions of that time. Of course, there are some cases that are not compatible with other imams' lifestyle, which we will deal with in this article.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Imam Askari (AS)
  • Ahl al-Bayt (AS)
  • lifestyle
  • Sunnah
  1. ابن‏ سعد، محمد. (1416هـ). ترجمة الامام الحسين× من الطبقات الكبرى (المحقق: السيد عبد العزيز الطباطبائى). قم: آل البيت^.
  2. ابن شهر آشوب، محمد بن على. (1379هـ). مناقب آل ابى ‏طالب. قم: منشورات العلامة.
  3. ابن صباغ المالكى،‏ علي بن محمد. (1422هـ). الفصول المهمة في معرفة الأئمة (المحقق: سامي الغريري). قم: دار الحديث.
  4. ابن طلحة الشافعي، محمد. (1419هـ). مطالب السؤول. بيروت: البلاغ.
  5. الإربلى، على بن عيسى. (1412هـ). كشف الغمة فى معرفة الأئمة. قم: منشورات الرضي.
  6. الأصفهانى، أبو الفرج علي. (1381). مقاتل الطالبيين (المحقق: أحمد الصقر). قم: المكتبة الحيدرية.
  7. الأمين، السيد محسن. (1403هـ). أعيان الشيعة. بيروت: دار التعارف.
  8. البلاذرى، أحمد بن يحيى. (1417هـ). أنساب الأشراف (المحقق: الزكار والزركلى). بيروت: دار الفكر.
  9. الطهراني، السيد محمد حسين الحسيني. (1421هـ). إمام شناسي. مشهد: منشورات العلامة.
  10. جعفريان، رسول. (1381). حيات فكري وسياسي إمامان شيعه. قم: منشورات أنصاريان.
  11. الحائري الأصفهاني (صاحب فصول)، محمد حسين. (1404هـ). الفصول الغروية. قم: دار إحياء العلوم الاسلامية.
  12. الحراني، الحسن بن علي ابن شعبة. (1394). تحف العقول. بيروت: مؤسسة الأعلمي.
  13. الحسيني، السيد محمد. (1374). نقش زمان ومكان در حل تعارض در سيره پيامبر وأئمه، طبعت ضمن مجموعة مقالات مؤتمر دراسة المباني الفقهية للإمام الخميني&. قم: مؤسسه تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني.
  14. الخزاز، علي بن محمد. (1360). كفاية الأثر (المحقق: كوهكمرى). قم: منشورات بيدار.
  15. الخصيبي، حسين بن حمدان. (1419هـ). الهداية الكبرى. بيروت: مؤسسة البلاغ.
  16. الذهبي، محمد. (1419هـ). تاريخ الإسلام. بيروت: دار الكتاب العربي.
  17. الراوندي، قطب الدين سعيد. (1409هـ). الخرائج والجرائح. قم: مدرسة الإمام المهدي#.
  18. الرضوي، علي السيد حسين. (1389). النبي وآله كلهم نور واحد، محاضرات الشيخ محمد باقر علم الهدي، مشهد: منشورات پيام طوس.
  19. سبط ابن الجوزي. (1418هـ). تذكرة الخواص. قم: منشورات الرضي.
  20. شهرياري، روح الله. (1400). نقدي بر كتاب استنباط حكم اخلاقي از سيره وعمل معصوم، مجلة پژوهش‌نامه اخلاق، 14(51)، صص 29-48.
  21. الصدوق، محمد بن على. (1378). عيون أخبار الرضا× (المصحح: لاجوردى). طهران: منشورات جهان.
  22. الصدوق، محمد بن على. (1395). كمال الدين (المصحح: على أكبر غفارى). طهران: منشورات إسلامية.
  23. الصدوق، محمد بن علي. (1413ق)، من لايحضره الفقيه (المحقق: على أكبر غفارى). قم: منشورات جمعية‌ مدرسي الحوزة.
  24. الصفار، محمد بن الحسن. (1404هـ). بصائر الدرجات. قم: مكتبة آية الله المرعشي.
  25. ضيائي فر، سعيد. (1390). شؤون معصوم، مجلة نقدونظر، 16(62)، صص 61-74.
  26. الطبرسي، الفضل بن الحسن. (1417هـ). إعلام الورى بأعلام الهدى. قم: نشر مؤسسة آل البيت^.
  27. الطبرى، محمد بن جرير. (1378). تاريخ الأمم والملوك (المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم). بيروت: دار التراث العربى.
  28. الطوسى، محمد بن الحسن. (1407هـ). تهذيب الأحكام (المحقق: خرسان). طهران: منشورات إسلامية.
  29. الطوسي، محمد بن الحسن. (1425هـ). الغيبة. قم: موسسة المعارف الاسلامية‏.
  30. عالم زاده نوري، محمد. (1392). استنباط حكم اخلاقي از سيره معصوم. قم: معهد العلوم والثقافة الإسلامية (پژوهشگاه علوم وفرهنگ إسلامي).
  31. العلامة الحلي، الحسن بن يوسف . (1414هـ). تذكرة الفقهاء. قم: آل البيت^.
  32. العلامة الحلي، الحسن بن يوسف. (1419هـ). نهاية الأحكام. قم: مؤسسة آل البيت^.
  33. علم الهدى (السيد المرتضى)، علي بن الحسين. (1376). الذريعة إلى أصول الشريعة. طهران: منشورات جامعة طهران.
  34. القمي، الحسن بن محمد. (1361). تاريخ قم (المترجم: الحسن بن على القمى، المحقق: السيد جلال الدين الطهرانى). طهران: توس.
  35. الكشّي، أبو عمر. (1348). رجال الكشي (المصحح: مصطفوى). مشهد: منشورات جامعة مشهد.
  36. الكليني، محمد بن يعقوب. (1407هـ). الكافي. طهران: دار الكتب الاسلامية.
  37. المجلسى، محمد باقر. (1403هـ). بحار الأنوار. بيروت: دار إحياء التراث العربى/ مؤسسة الوفاء.
  38. المحقق الحلي، نجم الدين جعفر . (1408هـ). شرايع الإسلام. قم: منشورات إسماعيليان.
  39. المسعودي، علي بن الحسين (منسوب) . (1417هـ). إثبات الوصية. قم: منشورات أنصاريان.
  40. المغربى، قاضى نعمان بن محمد. (1409هـ). شرح الأخبار (المحقق: جلالى). قم: منشورات جمعية مدرسي الحوزة.
  41. المفيد، محمد بن محمد بن نعمان. (1413هـ). الإرشاد. قم: مؤتمر الشيخ المفيد.
  42. مكارم الشيرازي، ناصر وآخرون. (1390). دايرة المعارف فقه مقارن. قم: مدرسة الإمام علي×.
  43. النجاشى، أحمد بن على. (1416هـ). رجال النجاشي (المحقق: موسى شبيرى الزنجانى). قم: مؤسسة النشر الإسلامى.
  44. النعمانى، محمد بن إبراهيم. (1397). الغيبة. طهران: الصدوق.