دراسة وتحليل دور أحفاد ميثم التمّار في إبراز ملامح شخصية الأئمة^ ونقل معارفهم الموجودة في روایاتهم

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

أستاذ مشارك في مركز البحوث للحوزة والجامعة

المستخلص

الملخّص
كان ميثم التمّار صديقاً وفيّاً للإمام علي×، ضحّى بحياته في سبيل هدفه النبيل، وهو دعم ولاية أهل البیت.ونصرتهم. ولم يكن ميثم مجاهدًا فحسب، بل كان رأس عائلة عُرفت بعائلة العلم وكان التشیّع بینهم تشیّعًا عائليًا وموروثًا ترك ميثم دفترًا يحتوي على ملاحظاته من الإمام علي× كإرث لأبنائه. وقد شارك أبناؤه وأحفاده في نقل روايات الأئمة.. أبناؤه الأربعة اتّبعوا نهج أبیهم في نقل روايات وفضائل الإمام علي×. وبعد الأبناء، سار الأحفاد على نفس الدرب في نشر المعارف الشيعية وقد ذكرت المصادر تسعة من أحفاد ميثم تفوّقوا على آبائهم في طلب العلم ونشر معارف أهل البيت. كانت فترة حياة أحفاد ميثم بين عامي 130 و200 هجري، وتزامنت مع إمامة الإمام الصادق× حتى إمامة الإمام الرضا×. وتسعى هذه الدراسة إلى الإجابة على سؤال حول النشاط العلمي لأحفاد ميثم وتوجهاتهم الفكرية ومساهمتهم في نقل معارف أهل البيت.. وقد برز ثلاثة من أحفاد ميثم وهم شعیب بن میثم وعمران بن میثم وصالح بن میثم في نشر معارف أهل البيت، وقد نقلت المصادر الشيعية رواياتهم. وكان التوجّه الفكري لأحفاد ميثم يركِّز على الجوانب العلمية والأخلاقية للأئمة^، وبرزت في رواياتهم الجوانب الفقهية والتفسيرية والأخلاقية للأئمة^ ونادرًا ما سعوا إلى نقل الكرامات والصفات غير العادية للأئمة^.


الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

Scientific endeavors and views of Maysam Temar's descendants ​

المؤلف [English]

  • Mansour Dadashnejad
المستخلص [English]

Maitham Tamar was a loyal friend of Imam Ali (a), a fighter who sacrificed his life for his cause, which was to support the Ahl al-Bayt province. In addition to being known as a fighter, he was the head of a family branch that was known as the family of science, and Shi'ism among them was considered a family and hereditary Shi'ism. Maysham left the notebook that was the result of his notes on Imam Ali (a.s.) for his children, and his children and grandchildren participated in the transmission of Imams' traditions. Maysham's children, who were four, took a step in the father's path by narrating traditions related to the characteristics and virtues of Imam Ali (a.s.). After Maytham's children, Maytham's descendants also tried in the field of Shiite education transmission. Sources have mentioned nine descendants of Maitham who surpassed their fathers in learning and spreading the knowledge of Ahl al-Bayt. Among the descendants of Maitham, three branches of Shoaib bin Maitham, Imran bin Maitham and Salih bin Maitham tried to spread the teachings of Ahl al-Bayt and Shia hadith sources have narrated their traditions. The intellectual tendency of Meisham Tamar's descendants was a science-oriented and moral-oriented view of the pure imams, and in their narrations, the jurisprudential, interpretative and moral aspects of the imams have been highlighted. They have rarely attempted to convey the virtues and unusual characteristics of imams.
In this research, by examining the documents and the text of the traditions left by the descendants of Maysham, in addition to identifying their names, their intellectual tendencies and interests will be identified and studied.

الكلمات الرئيسية [English]

  • Maitham Tamar
  • the children of Maitham Tamar
  • the descendants of Maitham Tamar
  • the companions of Imam Sadiq (AS)
  1. * القرآن الكريم

    1. ابن النديم، احمد. بلا تاريخ. الفهرست. بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر.
    2. ابن جلجل. سليمان بن حسان. بلا تاريخ. طبقات الأطباء والحكماء، تحقيق: فؤاد سيد. مطبعة المعهد العلمي الفرنسي.
    3. ابن خلدون، عبد الرحمن. بلا تاريخ. مقدمة ابن خلدون. بيروت: دار الجيل.
    4. أمين، أحمد. (1975). فجر الإسلام (ط. 11). بيروت: دار الكتاب العربي.
    5. ____________. بلا تاريخ. ضحى الإسلام. بيروت: دار الكتاب العربي.
    6. اويلي، بلا تاريخ. مسالك الثقافة الإغريقية إلى العرب، ترجمة: د. تمام حسان. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.
    7. بدوي، عبد الرحمن. (1965). دور العرب في تكوين الفكر الأوربي. بيروت: دار الآداب.
    8. ____________. بلا تاريخ. موسوعة المستشرقين. بيروت: دار العلم للملايين.
    9. البيهقي، ظهير الدين. (1969). تاريخ حکماء الإسلام، تحقيق: ممدوح حسن محمد، القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية.
    10. تاثون، ريني. بلا تاريخ. تاريخ العلوم العام.
    11. الجعيدي، محمد عبد الله. (2002). الترجمة وسيلة بناء وتجديد في الثقافة العربية والإسلامية وتواصلها مع الثقافة الإسبانية. ضمن المقالات المرسلة إلى مؤتمر الشورى الإسلامي، القاهرة.
    12. الجميلي، رشيد. (1982). حركة الترجمة في المشرق الإسلامي في القرنين الثالث والرابع للهجرة. طرابلس: نشر الكتاب والتوزيع والإعلان والمطابع.
    13. حاجي زاده، ید الله. (2022م). التسامح وأثره على توسّع الحضارة الإسلامية (دراسة أحادية جغرافية). التاریخ و الحضارة الاسلامیة رؤیة معاصرة، السنه 2، العدد 1، شتاء و ربیع 1443، صص26- 56.
    14. الحموي، ياقوت. (1979). معجم البلدان. بيروت: دار صادر.
    15. الحموي، ياقوت. (1993). معجم الأدباء، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: دار الغرب الإسلامي.
    16. دي بور، ت. (1954). تاريخ الفلسفه في الإسلام، ترجمة: د. محمد عبد الهادي أبو ريده، القاهرة: دار النهضة العربية.
    17. ديورانت، ويل. (1988). قصة الحضارة، ترجمة: محمد بدران، بيروت: دار الجيل.
    18. زيدان، جرجي. (1982). تاريخ التمدن الإسلامي (مؤلفات جرجي زيدان الکاملة، مج 12). بيروت: دار الجيل.
    19. زيدان، جرجي. (1982). تاريخ آداب اللغة العربية (مؤلفات جرجي زيدان الكاملة، مج 13). بيروت: دار الجيل.
    20. الشهرزوري، شمس الدين. (1988). تاريخ الحكماء/ نزهة الأرواح وروضة الأفراح، تحقيق: الدکتور عبد الكريم أبو شويرب، الجماهيرية العربية الليبية: جمعية الدعوة الإسلامية العالمية.
    21. طوقان، قدري حافظ. (1983). العلوم عند العرب (ط. 2). بيروت: دار إقرأ.
    22. الطويل، توفيق. (1985). في تراثنا العربي الإسلامي. الکويت: عالم المعرفة (رقم 87).
    23. العش، يوسف. (1991). دور الكتب العربية العامة وشبه العامة لبلاد العراق والشام ومصر في العصر الوسيط ترجمة: نزار أباظة و محمد صباغ، بيروت: دار الفكر المعاصر.
    24. عقيقي، نجيب، بلا تاريخ، المستشرقون، مصر: دار المعارف.
    25. فروخ، عمر. (1983). تاريخ الفکر العربي إلى أيام ابن خلدون (ط 4). بيروت: دار العلم للملايين.
    26. القفطي، جمال الدين، بلا تاريخ، أخبار العلماء بأخبار الحكماء، بيروت: دار الآثار للطباعة والنشر والتوزيع.
    27. قنواتي، جورج. (1984). المسيحية والحضارة العربية، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
    28. کرنونالينو. (1911). علم الفلك تاريخه عند العرب في القرون الوسطى، أوفست مكتبة المثنى، بغداد.
    29. مجموعة مؤلفين. (1986). تاريخ الحضارات العام، إشراف: موريس كروزيه، بيروت: منشورات عويدات.
    30. ____________. بلا تاريخ، المعجم الوسيط، بيروت: أوفست دار احياء التراث العربي.
    31. مرعب، خالد مصطفى، بلا تاريخ، تاريخ الابداع العلمي عند العرب المسلمين، بيروت: إضاءات مشرقة في تاريخ العلوم عند العرب والمسلمين.
    32. المنتصر، عبدالحليم. (1969). تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه (ط. 3)، مصر: دار المعارف.
    33. موسى، جلال. (1988). منهج البحث العلمي عند العرب في مجال العلوم الطبيعية والكونية، بيروت: دار الكتاب اللبناني.
    34. مؤسسة الفكر الإسلامي. (1997). مجلة التوحيد (رقم 91)، طهران.
    35. مؤسسة المسلم المعاصر، بلا تاريخ، مجلة المسلم المعاصر (رقم 35)، بيروت.
    36. المؤمن، عبد الأمير. (1992). التراث الفلكي عند العرب والمسلمين وأثره في علم الفلك الحديث، حلب: معهد التراث العلمي.
    37. المؤمن، عبد الأمير. (1995). الطاقة المحركة لإنتقال العلوم إلى الحضارة الإسلامية، مجلة الجامعة الإسلامية. (7).
    38. المؤمن، عبد الأمير. (1997). مكانة الفلك والتنجيم في تراثنا العلمي، دبي: مرکز جمعة الماجد.
    39. وزارة الإعلام في الكويت. (1978). مجلة عالم الفكر (ج 9، رقم 1).
    40. هونکه، سيغريد. (1981). شمس العرب تسطع على الغرب، ترجمة: فاروق بيضون و كمال دسوقي، بيروت: دار الآفاق الجديدة.
    41. الهيثم، الحسن بن. (1983). المناظر، تحقيق: د. عبد الحميد صبره، الکويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.