قراءة في التاريخ العلمي عند المسلمين

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلفون

1 طالبة في مرحلة الدكتوراه في قسم تاريخ الإسلام بجامعة الأديان والمذاهب، قم إيران

2 أستاذ مساعد في قسم تاريخ الإسلام بجامعة الأديان والمذاهب، قم، إيران.

المستخلص

ظهر الإسلام وسط مجتمعٍ جاهلي لا يعير للعلم أهميةً ولا يحثّ عليه ولا يطلبه إلّا في حدود محدودة، فجاء الإسلام وحثهم على طلب العلم وأوجبه على كل مسلم ومسلمة، ورفع درجة العلماء وأشاد بهم، وأكّد على طلبه حتى لو كان في أقصى البقاع، وهنا يكمن سرّ الإبداع الذي تميّز به العلم الإسلامي عن علوم الحضارات السابقة عليه، تطورًا وتميزًا على ماسبق من علم الحضارات السابقة، تكوّن من مجموعة عوامل يقف في طليعتها الدور التغييري الذي أدّاه القرآن الكريم. وكذلك لعبت الشروط الخاصة في دفع عجلة العلم في الحضارة الإسلامية إلى درجة متطورة من العلم. فالمسلمون هم الذين ابتدعوا طريقة البحث العلمي الحق القائم على التجربة، وأنجزوا إنجازات مهمة في الطب والصيدلة والرياضيات والفلك والكيمياء وعلم الحيوان والنبات وغير ذلك. لكن هل انتهت حضارة المسلمين العلمية وذهبت، وخبا نورها، وأصبح لزامًا أن يستضيئوا، بضوء العلم المعاصر (الغربي) شاؤوا أم أبوا؟ وما هو الحل؟ من خلال البحث تبيّن أنّ هذا العلم الغربي المعاصر، هو حلقة ضمن سلسلة من الحلقات، أو دورة ضمن تاريخ طويل، بدايته بداية الإنسان الأول على الأرض. لم يصل العلم الحاضر إلى هذه القوة الجبارة المسيطرة من لا شيء، ولم يقم دون الارتكاز على أعمدة ويستند إلى أسس قريبة وبعيدة. فالعلم الغربي المعاصر هو – في الوقت الحاضر- نهاية سلسلة طويلة من الحلقات، وستتلوه حلقات أخرى وسينتهي كما انتهت علوم الحضارات الماضية. وفي السنوات الأخيرة نهض بعض المسلمين وبدا بصيص الابداع العلمي والبحث العلمي يظهر هنا وهناك، ولعلّ القادم يبشر بخير. المنهج المعتمد في هذا البحث هو منهج تاريخي علمي يعتمد على الدراسات والوثائق العلمية والتحليل.
 

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

An Examination of the History of Science Among Muslims

المؤلفون [English]

  • Majedeh Almortaza 1
  • Seyed.Mohammad Hosseini 2
1 PhD student in the Department of Islamic History, University of Religions and Sects, Qom, Iran
2 PhD Student in Islamic History, University of Religions and Denominations
المستخلص [English]

The advent of Islam occurred in an ignorant society that paid little attention to science. Except for a short period, there was neither encouragement for learning nor effort to acquire knowledge. However, Islam, upon its arrival, encouraged the pursuit of knowledge and made it obligatory for every Muslim man and woman. It elevated the status of scholars, praised them, and emphasized the importance of seeking knowledge—even if it lay in the farthest corners of the world. The secret behind the brilliance and distinction of Islamic science compared to the sciences of previous civilizations lies in this very point: the advancement and superiority that resulted from a combination of factors, foremost among them the transformative role of the Holy Qur'an. Moreover, the specific historical circumstances also played a significant role in advancing scientific progress within Islamic civilization to a high level of development. Muslims were the ones who developed the true scientific research method based on experimentation, and they made significant contributions in fields such as medicine, pharmacology, mathematics, astronomy, chemistry, zoology, botany, and more. But has the scientific civilization of Muslims now come to an end? Has its light dimmed, leaving Muslims with no option but to rely—willingly or unwillingly—on the light of modern (Western) science? And what is the solution? This study reveals that modern Western science itself is but one link in a long chain—a period within an extensive history that began with the emergence of humans on earth. Contemporary science has not achieved its current dominant and powerful state in isolation. It has been built upon near and distant foundations and pillars. Modern Western science is currently the final link in a long chain, and other links will follow. Like the sciences of past civilizations, it, too, will eventually come to an end. In recent years, a number of Muslims have initiated a new awakening, and faint sparks of scientific brilliance and research have emerged here and there—perhaps the future holds promise. The method employed in this research is a historical-scientific one, based on scholarly studies, documents, and analysis.
 
 

الكلمات الرئيسية [English]

  • History of Science
  • Islamic Civilization
  • Ancient Civilizations
  • Contemporary Civilization
  1. * القرآن الكريم

    1. ابن النديم، احمد. بلا تاريخ. الفهرست. بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر.
    2. ابن جلجل. سليمان بن حسان. بلا تاريخ. طبقات الأطباء والحكماء، تحقيق: فؤاد سيد. مطبعة المعهد العلمي الفرنسي.
    3. ابن خلدون، عبد الرحمن. بلا تاريخ. مقدمة ابن خلدون. بيروت: دار الجيل.
    4. أمين، أحمد. (1975). فجر الإسلام (ط. 11). بيروت: دار الكتاب العربي.
    5. أمين، أحمد. بلا تاريخ. ضحى الإسلام. بيروت: دار الكتاب العربي.
    6. اويلي، بلا تاريخ. مسالك الثقافة الإغريقية إلى العرب، ترجمة: د. تمام حسان. القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية.
    7. بدوي، عبد الرحمن. (1965). دور العرب في تكوين الفكر الأوربي. بيروت: دار الآداب.
    8. بدوي، عبد الرحمن. بلا تاريخ. موسوعة المستشرقين. بيروت: دار العلم للملايين.
    9. البيهقي، ظهير الدين. (1969). تاريخ حکماء الإسلام، تحقيق: ممدوح حسن محمد، القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية.
    10. تاثون، ريني. بلا تاريخ. تاريخ العلوم العام.
    11. الجعيدي، محمد عبد الله. (2002). الترجمة وسيلة بناء وتجديد في الثقافة العربية والإسلامية وتواصلها مع الثقافة الإسبانية. ضمن المقالات المرسلة إلى مؤتمر الشورى الإسلامي، القاهرة.
    12. الجميلي، رشيد. (1982). حركة الترجمة في المشرق الإسلامي في القرنين الثالث والرابع للهجرة. طرابلس: نشر الكتاب والتوزيع والإعلان والمطابع.
    13. حاجي زاده، ید الله. (2022م). التسامح وأثره على توسّع الحضارة الإسلامية (دراسة أحادية جغرافية). التاریخ و الحضارة الاسلامیة رؤیة معاصرة، السنه 2، العدد 1، شتاء و ربیع 1443، صص26- 56.
    14. الحموي، ياقوت. (1979). معجم البلدان. بيروت: دار صادر.
    15. الحموي، ياقوت. (1993). معجم الأدباء، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: دار الغرب الإسلامي.
    16. دي بور، ت. (1954). تاريخ الفلسفه في الإسلام، ترجمة: د. محمد عبد الهادي أبو ريده، القاهرة: دار النهضة العربية.
    17. ديورانت، ويل. (1988). قصة الحضارة، ترجمة: محمد بدران، بيروت: دار الجيل.
    18. زيدان، جرجي. (1982). تاريخ التمدن الإسلامي (مؤلفات جرجي زيدان الکاملة، مج 12). بيروت: دار الجيل.
    19. زيدان، جرجي. (1982). تاريخ آداب اللغة العربية (مؤلفات جرجي زيدان الكاملة، مج 13). بيروت: دار الجيل.
    20. الشهرزوري، شمس الدين. (1988). تاريخ الحكماء/ نزهة الأرواح وروضة الأفراح، تحقيق: الدکتور عبد الكريم أبو شويرب، الجماهيرية العربية الليبية: جمعية الدعوة الإسلامية العالمية.
    21. طوقان، قدري حافظ. (1983). العلوم عند العرب (ط. 2). بيروت: دار إقرأ.
    22. الطويل، توفيق. (1985). في تراثنا العربي الإسلامي. الکويت: عالم المعرفة (رقم 87).
    23. العش، يوسف. (1991). دور الكتب العربية العامة وشبه العامة لبلاد العراق والشام ومصر في العصر الوسيط ترجمة: نزار أباظة و محمد صباغ، بيروت: دار الفكر المعاصر.
    24. عقيقي، نجيب، بلا تاريخ، المستشرقون، مصر: دار المعارف.
    25. فروخ، عمر. (1983). تاريخ الفکر العربي إلى أيام ابن خلدون (ط 4). بيروت: دار العلم للملايين.
    26. القفطي، جمال الدين، بلا تاريخ، أخبار العلماء بأخبار الحكماء، بيروت: دار الآثار للطباعة والنشر والتوزيع.
    27. قنواتي، جورج. (1984). المسيحية والحضارة العربية، بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
    28. کرنونالينو. (1911). علم الفلك تاريخه عند العرب في القرون الوسطى، أوفست مكتبة المثنى، بغداد.
    29. مجموعة مؤلفين. (1986). تاريخ الحضارات العام، إشراف: موريس كروزيه، بيروت: منشورات عويدات.
    30. مجموعة مؤلفين. بلا تاريخ، المعجم الوسيط، بيروت: أوفست دار احياء التراث العربي.
    31. مرعب، خالد مصطفى، بلا تاريخ، تاريخ الابداع العلمي عند العرب المسلمين، بيروت: إضاءات مشرقة في تاريخ العلوم عند العرب والمسلمين.
    32. المنتصر، عبدالحليم. (1969). تاريخ العلم ودور العلماء العرب في تقدمه (ط. 3)، مصر: دار المعارف.
    33. موسى، جلال. (1988). منهج البحث العلمي عند العرب في مجال العلوم الطبيعية والكونية، بيروت: دار الكتاب اللبناني.
    34. مؤسسة الفكر الإسلامي. (1997). مجلة التوحيد (رقم 91)، طهران.
    35. مؤسسة المسلم المعاصر، بلا تاريخ، مجلة المسلم المعاصر (رقم 35)، بيروت.
    36. المؤمن، عبد الأمير. (1992). التراث الفلكي عند العرب والمسلمين وأثره في علم الفلك الحديث، حلب: معهد التراث العلمي.
    37. المؤمن، عبد الأمير. (1995). الطاقة المحركة لإنتقال العلوم إلى الحضارة الإسلامية، مجلة الجامعة الإسلامية. (7).
    38. _المؤمن، عبد الأمير. (1997). مكانة الفلك والتنجيم في تراثنا العلمي، دبي: مرکز جمعة الماجد.
    39. وزارة الإعلام في الكويت. (1978). مجلة عالم الفكر (ج 9، رقم 1).
    40. هونکه، سيغريد. (1981). شمس العرب تسطع على الغرب، ترجمة: فاروق بيضون و كمال دسوقي، بيروت: دار الآفاق الجديدة.
    41. الهيثم، الحسن بن. (1983). المناظر، تحقيق: د. عبد الحميد صبره، الکويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.