The narratives of pure Imams (peace be upon them) were not limited to explaining the content of the Qur'anic texts and interpreting and applying their meanings - due to the fact that the Imams are the continuation of the path of the Holy Prophet (peace be upon him) and therefore, it is entrusted to them to introduce the Holy Qur'an as a duty, just like the duty of the Prophet. Rather, their narratives have gone beyond this situation and have been brought into explaining the intellectual problem that the reader has in his unclear or ambiguous understanding of the verse, as stated in the narratives of Imam Askari. Based on what we have examined, this work was one of the important duties of the imams, and it was their responsibility to clear the doubts related to the Qur'anic text, like the same duty they had – to show that the Qur'an is a miracle. Because not clearing doubts and errors and not understanding the text correctly will lead to unfortunate consequences and paths that will have bad consequences. It is thought that the same interpretive understanding is the meaning taken from the Qur'anic verse and people must act on it, and therefore it can be said and must be admitted that such clearing of ambiguity from the Ahl al-Bayt (peace be upon them) is an intellectual obligation from the point of view of reason and is a customary necessity that there is no other choice. In this 1 . Assistant Professor, University of Kufa, Kufa, Iraq. * Al-Janabi, S. (2024). Solving intellectual problems in explaining the Qur'anic text (An Examination of Imam Askari's Point of View). Journal of Al-Tarikh va Al-Hadarah al-Islamiyah; Ruyat al-Mu'asirah, 3(6), pp. 11-44. https://doi.org/10.22081/IHC.2024.75149.1030 article, we have tried to explain the role of Imam Hasan Askari to explain the intellectual problems imagined in the Quranic texts, and in this way, we have used descriptive and analytical methods.
الآلوسي، أبو الفضل شهاب الدين محمود. (1404هـ). روح المعاني (الطبعة الثانية) (المحقق: محمد السيد الجليند). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
أحمد مختار عبد الحميد، عمر. (1429هـ -2008م). بمساعدة فريق عمل: معجم اللغة العربية المعاصرة، بلا مكان. عالم الكتب.
البحراني، السيد هاشم الحسيني. (1415هـ). البرهان في تفسير القرآن. طهران: مؤسسة البعثة.
البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء. (بلا تاريخ). معالم التنزيل المعروف بـ (تفسير البغوي)، بلا مكان. (بلا ناشر).
البيضاوي. (بلا تاريخ). تفسير البيضاوي. بيروت: دار الفكر.
الثعلبي، أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم. (1422هـ -2002م). الكشف والبيان (المحقق: الإمام أبي محمد بن عاشور). (المراجع: الأستاذ نظير الساعدي). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
المصطفوي، حسن. (1417هـ). التحقيق في كلمات القرآن الكريم. طهران: مؤسسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي.
الحويزي، عبد علي بن جميعة العروسي. (1412 –1370ش). تفسير نور الثقلين (المحقق والمصحح والمعلق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي). بلا مكان: مؤسسة إسماعيليان.
الزجاج، إبراهيم بن السري بن سهل. (1408هـ -1988م). معاني القرآن وإعرابه (المحقق: عبد الجليل عبده شلبي). بيروت: عالم الكتب.
الزركشي، بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الشافعي. (1391هـ). البرهان في علوم القرآن (المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم). بيروت: دار المعرفة.
الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد. (1421هـ -2001م). الكشاف عن حقائق التنزيل (المصحح: عبد الرزاق المهدي). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد. (1419هـ -1998م). أساس البلاغة (المحقق: محمد باسل عيون السود). بيروت: دار الكتب العلمية.
أبو السعود، محمد بن محيي الدين محمد مصلح الدين العمادي. (بلا تاريخ). إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم والمشهور بـ (تفسير أبي السعود). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
السمرقندي، أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم الفقيه الحنفي. (بلا تاريخ). بحر العلوم (المحقق: د.محمود المطرجي). بيروت: دار الفكر.
ابن سيده، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي. (1421هـ -2000م). المحكم والمحيط الأعظم (المحقق: عبد الحميد هنداوي)، بيروت: دار الكتب العلمية.
الجنابي، سيروان عبد الزهرة. (1433هـ -2012م). الإطلاق والتقييد في النص القرآني؛ قراءة في المفهوم والدلالة. بغداد: ديوان الوقف الشيعي.
الأنماط القرآنية في روايات أهل البيت (2020م)، بغداد: دار الرافد للطباعة.
فكر أئمة اهل البيت^ في حل الإشكالات التفسيرية للنص القرآني (2014م). بيروت: منشورات العتبة الحسينية المقدسة، طبع مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.
منهج النقد التفسيري عند الإمام الرضا×؛ قراءة في حل الإشكالات الفكرية. بحث منشور في مؤتمر الإمام علي بن موسى الرضا× المنعقد تحت شعار (صديق كل امرءٍ عقله وعدوه جهله) (2013م). جامعة القادسية. كلية الآداب.
السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر. (1394هـ -1974م). الإتقان في علوم القرآن (المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم). مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
شبر، السيد عبد الله. (1407هـ). الجوهر الثمين. الكويت. مكتبة الألفين.
الطباطبائي، السيد محمد حسين. (1417هـ). الميزان (الطبعة الرابعة). قم: مؤسسة النشر الإسلامي.
الطبرسي، أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن. (1418هـ). جوامع الجامع (المحقق: مؤسسة النشر الإسلامي). قم: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين.
عبد الأمير كاظم زاهد. (2017م). الجامع المفصل لآيات الأحكام في القرآن الكريم. بيروت: مطبعة الرافدين.
علي جواد شبع. (2018م). ظاهرة التفريع في القرآن الكريم؛ دراسة نحوية دلالية. رسالة ماجستير. المشرف: أ.م.د. حسام عدنان الياسري، جامعة القادسية: كلية الآداب.
السامرائي، فاضل صالح. (1986 –1987م). معاني النحو (الجزءان الأول والثاني). الموصل: مطبعة التعليم العالي.
السامرائي، فاضل صالح. (1990م). معاني النحو (الجزءان الثالث والرابع). بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر.
الفيض الكاشاني، المولى محسن. (بلا تاريخ). الصافي في تفسير كلام الله. مشهد. دار المرتضى للنشر.
قطب الدين الراوندي، أبو الرضا ضياء الدين فضل الله بن علي الحسني. (1405هـ). فقه القرآن (الطبعة الثانية) (المحقق: السيد أحمد الحسيني). باهتمام السيد محمود المرعشي. قم: مطبعة الولاية.
القونوي، قاسم بن عبد الله بن أمير علي. (1406هـ). أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء (المحقق: د. أحمد بن عبد الرزاق الكبيسي). جدة: دار الوفاء.
الكليني، محمد بن يعقوب. (1388هـ). الكافي (الطبعة الثالثة) (المحقق: علي أكبر غفاري)، إيران: مطبعة دار الكتب الإسلامية.
المُطَرِّزِيّ، ناصر بن عبد السيد أبي المكارم ابن علي و المُطَرِّزِىّ، برهان الدين الخوارزمي. (بلا تاريخ). المغرب في ترتيب المعرب. بلا مكان: دار الكتاب العربي.
النسفي، أبو حفص نجم الدين محمد. (1408هـ). تفسير النسفي (الطبعة الثالثة) (المحقق: الدكتور عزيز الله جويني). طهران: دار سروش للنشر.
ابن هشام، جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف. (1985م). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب (الطبعة السادسة) (المحقق: د.مازن المبارك ومحمد علي حمد الله). بيروت: دار الفكر.
Abd al-Zuhra al-Janabi, S. (2024). Solving Intellectual Problems in Explaining the Qur'anic Text (An Examination of Imam Askari's Point of View). Al-Tarikh Va Al-Hazarah Al-Islamiyah Royat al-Mu'asirah, 3(2), 102-132. doi: 10.22081/ihc.2024.75767
MLA
Abd al-Zuhra al-Janabi, S. . "Solving Intellectual Problems in Explaining the Qur'anic Text (An Examination of Imam Askari's Point of View)", Al-Tarikh Va Al-Hazarah Al-Islamiyah Royat al-Mu'asirah, 3, 2, 2024, 102-132. doi: 10.22081/ihc.2024.75767
HARVARD
Abd al-Zuhra al-Janabi, S. (2024). 'Solving Intellectual Problems in Explaining the Qur'anic Text (An Examination of Imam Askari's Point of View)', Al-Tarikh Va Al-Hazarah Al-Islamiyah Royat al-Mu'asirah, 3(2), pp. 102-132. doi: 10.22081/ihc.2024.75767
CHICAGO
S. Abd al-Zuhra al-Janabi, "Solving Intellectual Problems in Explaining the Qur'anic Text (An Examination of Imam Askari's Point of View)," Al-Tarikh Va Al-Hazarah Al-Islamiyah Royat al-Mu'asirah, 3 2 (2024): 102-132, doi: 10.22081/ihc.2024.75767
VANCOUVER
Abd al-Zuhra al-Janabi, S. Solving Intellectual Problems in Explaining the Qur'anic Text (An Examination of Imam Askari's Point of View). Al-Tarikh Va Al-Hazarah Al-Islamiyah Royat al-Mu'asirah, 2024; 3(2): 102-132. doi: 10.22081/ihc.2024.75767
)